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"Não se pode confiar o destino da humanidade ao dogma e ao programa neo-liberalista, que vê a solução para todos os problemas no crescimento de um mercado auto-regulado, finalmente livre de obstáculos desnecessários e perigosos para o progresso da globalização. Aconteça o que acontecer, deve haver um espaço da "política", que "une" os seres humanos, perseguindo e respeitando os critérios de ética e de justiça."
Quem realmente tem o poder hoje no mundo globalizado? Os governos dos Estados, com os seus líderes políticos? Ou talvez, as grandes multinacionais, os supermanagers dos salários milionários, os novos ricos como o Bill Gates? Ou talvez o poder anónimo, misteriosa dos grandes negócios? O justo equilíbrio entre o poder político e poder económico é uma questão sobre a qual os filósofos refletem desde os tempos da Grécia antiga, mas que com a recente crise financeira global está de volta com novidades explosivas. Historicamente, começando com Aristóteles e Hobbes, os filósofos sempre privilegiaram o “homo politicus” comparado ao “homo oeconomicus”. O triunfo do mercado parece ter quebrado este equilíbrio. Hoje é posta em questão a própria idéia de soberania: a criação de instituições supranacionais cada vez mais poderosas e necessárias (dada a escala global de muitos problemas) e as pressões para a descentralização têm reduzido o poder dos antigos Estados, que tem cada vez menos influência no que diz respeito à economia e às finanças. No entanto, argumenta vigorosamente Massimo Terni, não podemos fazer nada sem a política. Porque não podemos confiar cegamente no pensamento único neoliberalista. Porque somos cidadãos e não simples consumidores de um "produto político". Porque deve haver uma diferença entre o capital limpo e o sujo gerenciado por máfias internacionais com violência. Porque queremos viver numa sociedade que respeite a ética e a justiça.

Máximo de Terni lecionou História do Pensamento Político na Universidade Estatal de Milão e na Universidade Oriental de Naples. Entre as suas obras contam-se: "O plano de soberania. Teologia e Política na Idade Média e na Idade Moderna" (1995), "Um mapa do Estado. Guerra e política entre o regime das almas e governo dos súbditos" (2003).

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