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O escândalo da pedofilia na Igreja continua a registrar golpes de cena inesperados: o último golpe, ontem, foi no catolicismo Belga com a demissão, de surpresa e imediatamente aceite pelo Papa, do Bispo de Bruges, Mons. Roger Vangheluwe. Uma história, a do bispo confesso de ter cometido abusos durante anos sobre um rapaz sobre a qual o Ministério Público também abriu um arquivo, que marca - disse o primaz da Bélgica, Monsenhor André-Joseph Leonard - "um dia negro para a Igreja" . E que vê pela primeira vez, um bispo confessar não apenas ter escondido abusos por sacerdotes sob sua jurisdição, mas de tê-los feito em pessoa.

"Quando eu ainda era padre e durante um período quando me tornei bispo, abusei sexualmente de um jovem que fazia parte de minha equipe", afirmou Vangheluwe. "Eu me arrependo profundamente do que fiz e apresento minhas mais sinceras desculpas à vítima, a sua família, à comunidade católica e à sociedade em geral", acrescentou.

"A vítima ainda está marcada pelo que aconteceu. Ao longo dessas décadas, eu repetidamente reconheci minha culpa a ele e a sua família, e pedi perdão. Mas isso não trouxe paz a ele, assim como não trouxe paz para mim", completou o ex-bispo belga.

Roger Vangheluwe nasceu na cidade de Roeselare e foi ordenado padre em Bruges aos 26 anos. Ele foi indicado como bispo da cidade histórica em 1984, aos 48 anos, cargo que manteve por 25 anos até sua renúncia. Ele deveria se aposentar no próximo ano.

O abuso ocorreu há mais de 20 anos, e não há detalhes sobre qual seria a idade do menino na época. O bispo belga renunciou após uma pessoa próxima à vítima ter reclamado junto da Igreja.

 

 

Em Boston são descobertos os corpos de duas mulheres jovens, horrivelmente mutilados. Imediatamente desencadearam-se as investigações, a cargo da detective Jane Rizzoli, mulher determinada e tenaz, mas frustrada pela discriminação de que é objecto no ambiente de trabalho. Jane logo descobre uma ligação entre o horripilante ritual do serial killer, conhecido como "o cirurgião" pelo seu conhecimento das técnicas cirúrgicas, e o de um assassino que, anos antes, em Savannah, tinha estuprado, torturado e assassinado várias mulheres. Jane também descobre que a última vítima do assassino de Savannah conseguiu escapar e matá-lo e que, após o facto, mudou-se para Boston, onde trabalha como cirurgiã.
Foi graças ao conselho de um amigo que descobri o Cirurgião. A viagem em que eu também entrei mostrou-me uma análise introspectiva muito acurada de todos os personagens através de um estilo de escrita e narração excepcionalmente atraentes, com conteúdo sempre elevado e cujo prazer me levou a devorar o livro em menos de 24 horas.
Tess Gerritsen abriu mão da medicina para se dedicar à literatura e criar os filhos, e rapidamente conquistou a crítica e o público com seu livro de estréia, Harvest. Além de Harvest e O Cirurgião, ela também é autora dos best sellers O pecador, O dominador e Dublê de corpo.

O advogado das vítimas dos padres pedófilos, Jeff Anderson, aponta as armas e lança um novo ataque ao coração do Vaticano: em nome de um homem surdo-mudo, que agora vive em Illinois-EUA, Anderson denunciou num tribunal federal de Milwaukee a Santa Sé, o Papa Bento XVI e os Cardeais Ângelo Sodano, ex-secretário de Estado e decano do Colégio cardinalício, e Tarcisio Bertone, o sucessor de Sodano na secretaria de Estado – definindo-os como o "topo da pirâmide do silêncio" - por ter protegido o padre Lawrence Murphy, o sacerdote de Wisconsin acusado de ter abusar dele, quando era criança e de dezenas de outras crianças surdo-mudas.
À acção legal estão ligadas duas cartas, uma com aviso de recepção, endereçada ao Cardeal Sodano, na altura Secretário de Estado, em que a vítima pergunta se o Papa João Paulo II “excomungará” o padre Murphy, que "admitiu ter molestado 34 crianças surdo-mudas.
Estas crianças, lê-se na primeira carta a Sodano, manuscrita e datada de 5 de Março de 1995, "viviam em dormitórios sem nenhuma possibilidade de fugir. Eu sou um deles ".
O processo legal contra o Vaticano está em consonância com as queixas que o mesmo Anderson apresentou contra a Santa Sé em Kentucky e Oregon. É, porém, a primeira a apontar como corresponsáveis o então cardeal Joseph Ratzinger, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, o então Secretário de Estado do Vaticano Sodano e Bertone, na altura, estreito colaborador de Ratzinger.

Entre os fãs de mistérios não se fala de outra coisa: de acordo com o calendário Maya, o 21 de dezembro de 2012 será o fim do mundo. Ou pelo menos desta era, do mundo como nós o conhecemos agora. Os sinais que parecem apoiar esta hipótese vêm de diferentes origens e culturas: a New Age assinala para aquela data o início da chamada "Era de Aquário"; as profecias de Malaquias sobre os papas param no atual Pontífice; propriamante para aquele dia, há quem fale da invasão extraterrestre. Depois as lendas cambojanas, as profecias das caveiras de cristal, a teoria das pirâmides do Egito como uma estratégia para evitar a junção dos pólos previstos para a data fatídica. Até à última profecia de Nostradamus, que fala de uma grande revelação religiosa que vai acabar com o mundo como o conhecemos até agora e vai lançar um longo período de paz de 400 anos.
Devemos realmente esperar ansiosamente aquela data? O que acontecerá depois? Será uma catástrofe ou um novo renascimento, uma revelação inesperada?
O apresentador de "Voyager" guia o leitor no fascínio dos grandes mistérios e na vertigem de questões inquietantes sem nunca fazer perder a orientação. Finalmente, propondo uma sua original, surpreendente, hipótese sobre o que poderia acontecer na madrugada do dia 21 de dezembro de 2012.

Em 26 de Março de 2010 o diário americano The New York Times publicou uma reportagem que alega que, quando era arcebispo de Munique, Bento XVI teria sabido da transferência para outra paróquia do padre Peter Hullermann, acusado de abuso sexual de crianças. Segundo o jornal, que citou dois prelados, o Cardeal Joseph Ratzinger "tinha sido informado de que o sacerdote, que ele mesmo aprovou que fosse enviado a terapia para ser curado de sua pedofilia, tornaria, pelo contrário, para um o trabalho pastoral, a poucos dias do início do tratamento psiquiátrico. " A notícia foi publicada pelo diário após no dia anterior ter apresentado um relatório em que Bento XVI, quando era o guardião da ortodoxia católica e da disciplina como "ministro" de João Paulo II, ocultou o abuso sexual de 200 crianças surdas por um padre norte-americano.
É o vigário da arquidiocese de Munique na época do Cardeal Ratzinger, monsenhor Gerhard Gruber, a pessoa que detonou novamente o caso que mais compromete num dos escândalos o mesmo Pontífice.
Segundo a Der Spiegel as alegações a Gruber, que hoje tem 81 anos e vive aposentado, sustentam que o ex-vigário foi pressionado a dar uma rota de fuga das suas próprias responsabilidades a Joseph Ratzinger.
Monsenhor Gruber teria sido pressionado especialmente pelo arcebispo de Munique e numa carta a seus amigos o ex-vigário disse ter recebido por fax da mesma arquidiocese, a carta e a lista com a declaração em que Gruber assume “ter agido de forma arbitrária no caso do padre Hullermann ". O ex-vigário agora diz que não quer continuar a ser o bode expiatório de uma história tão difícil e nega ter agido com "arbitrariedade".
Na Igreja, quando ocorriam estes casos de abuso sexual por parte de um padre, a prioridade era o "bem da Igreja" para o qual se tentava evitar o escândalo. Normalmente, o padre ou os responsáveis eram transferidos para outras dioceses. Foi o que aconteceu com o padre Hullermann e na sede da arquidiocese houve uma reunião presidida pelo arcebispo Joseph Ratzinger. A versão do Vaticano, que respondeu às acusações do The New York Times foi de que a decisão do atual papa estabeleceu que Hullermann recebesse um tratamento psiquiátrico, mas não realizasse actividades pastorais numa paróquia, especialmente onde houvesse rapazes.
Mas dias depois, outra carta emanou uma ordem que autorizava o padre pedófilo a executar tarefas comuns na paróquia. Hullermann voltou novamente para as suas andanças e, anos mais tarde, foi condenado por outros casos de abuso sexual infantil. O vigário Gruber assumiu todas as culpas. Na carta que agora diz que foi escrita na arquidiocese, manifesta que se tinha equivocado e que o arcebispo Ratzinger não sabia que Hullermann podia novamente abordar as vítimas potenciais. Segundo o The New York Times, o atual papa foi informado de que Hullermann retomava as suas atividades pastorais.
Para o Der Spiegel os amigos do ex-vigário desejam repor a verdade, que poria em apuros o Papa, se se comprovar que o vigário Gruber informou o seu superior Joseph Ratzinger da autorização a Hullermann e que o ex-vigário foi pressionado a fim de retirar Bento XVI da linha de fogo dos escândalos.

Quando o Comandante deixa o navio ou se demite das suas funções, os ratos invadem os porões e, em caso de naufrágio, também são sempre os primeiros a abandonar o navio... Será também por estas “ratices” que Ratzinger sente vergonha e chora?!

O bispo de Ratisbona, Gerhard Muller, protagonista da operação de transparência lançada pela Igreja Católica sobre abusos sexuais acontecidos no passado na Alemanha por religiosos com crianças, definiu como "uma estupidez" a hipótese de que o celibato clerical esteja na origem do fenômeno da pedofilia na igreja e disse que, por conseguinte, não há nenhuma razão para alterar esta instituição. Para saber se é uma estupidez seria suficiente, talvez, uma estatística que comparasse os casos de pedofilia por parte dos padres católicos com os padres ortodoxos ou os pastores de igrejas protestantes, que não são obrigados ao celibato. Certamente, o celibato não é a única causa, porém, pode ser uma razão, porque pode acontecer que um rio, não tendo a possibilidade de deslizar serenamente no seu leito, transborde, e tente outras vias. Mas mesmo que assim não fosse, porquê esta obstinação da Igreja em considerar o celibato um pré-requisito indispensável para o sacerdócio?
O conhecido teólogo católico Gianfranco Ravasi, escreveu em Il Sole 24 Ore, no domingo 28 de maio de 2006: "A ligação entre sacerdócio e celibato, segundo o Concílio Vaticano II, tem um alto valor “de conveniência ... mas não é um vínculo teologicamente necessário e estrutural." E então? Em Março de 2007, Bento XVI, por sua vez, declarou: "Reitero a beleza e a importância duma vida sacerdotal vivida no celibato ... e, portanto, confirmo a obrigação para a tradição latina." O erro do Papa está precisamente naquela pequena palavra: “obrigação”. Isto é, em transformar tranquilamente, arbitrariamente, os «conselhos evangélicos» em matéria de obrigações evangélicas. Hoje diz-nos que o celibato dos padres é uma "valor sagrado ". E então? Será sagrado o valor, mas os valores não se impõem.
Já dizia Édouard de Laboulaye, criador intelectual da estátua da Liberdade: “Todas as leis que se promulgam têm por base a desconfiança; nenhuma se apóia na virtude dos cidadãos.” E então? Se a hierarquia da igreja romana continua a desconfiar dos seus sacerdotes, a sociedade hodierna, por sua vez, agora tem certezas sobre escândalos vergonhosos e crimes sexuais dentro da Igreja e ocultados, durante séculos, pela sua hierarquia. E então? O celibato imposto é uma grande treta... O rei vai nu!

A ignorância Bertone é semelhante apenas à sua má-fé. A Igreja tem escondido, per omnia saecula saeculorum, pedófilos entre as suas fileiras por medo de escândalos e de perder credibilidade e muito dinheiro, enquanto hoje, descobertas as suas porcarias, tem a coragem de dizer que o abuso de menores está ligado à homossexualidade. "Numerosos psicólogos e psiquiatras demonstraram que não existe uma relação entre o celibato e a pedofilia e muitos outros provaram - e disseram-mo recentemente - que a relação é com a homossexualidade. Essa é a verdade, esse é o problema", afirmou o cardeal secretário de Estado do Vaticano.
Cardeais e papas deveriam talvez ler alguns livros a mais e fazer algumas viagens a menos. Não é certamente a visibilidade e a coragem daqueles que vivem abertamente sua homossexualidade a questão, mas a esquizofrenia do clero que, publicamente prega o bem e, na vida particular, faz o contrário. “Bem prega frei Tomás... olhai para o que ele diz e não para o que ele faz”
Agora ficou mais claro porque o Vaticano não quis a descriminalização universal da homossexualidade proposta pela França na ONU: para poder sustentar livremente que a pedofilia deve ser posta em relação com a homossexualidade e evitar, como diz claramente Bertone com as suas declarações, de pôr em discussão a questão do celibato uma pedra angular de sua instituição totalitária que eles chamam de sacerdócio. Não são apenas ignorantes, mas cegos: não vêem a própria realidade. Mas o pior é que, infelizmente, há quem os apoie, e entre estes também alguns psicólogos e psiquiatras (mas não a maioria).

Durante uma visita oficial ao Chile, o secretário de Estado do Vaticano, Tarcisio Bertone, recusou a ligação entre os casos de pedofilia dos membros do clero e o celibato, relacionando-os antes com a homossexualidade: "Numerosos psicólogos e psiquiatras demonstraram que não existe uma relação entre o celibato e a pedofilia e muitos outros provaram - e disseram-mo recentemente - que a relação é com a homossexualidade. Essa é a verdade, esse é o problema", afirmou o cardeal.
Por seu lado, associações de homossexuais e deputados chilenos desafiam o número dois do Vaticano a mostrar evidências científicas que associem a homossexualidade à pedofilia: "Adoraria conhecer os estudos científicos que ele diz possuir, pois não compartilho da sua opinião. Tenho em elevada consideração o cardeal Bertone, mas parece-me que, neste ponto, ele está enganado", afirmou o senador democrata cristão Patricio Walker (Chile). "Estudei o assunto e, sendo advogado, não psiquiatra, apresentei projetos de lei contra a pedofilia que hoje são legislação. A pedofilia é um problema mental de natureza sexual que tanto se revela em homossexuais como em heterossexuais", acrescentou.]
E a psiquiatra Tamara Galeguillos, da Faculdade de Medicina da Universidade do Chile, acrescenta: "Desafio o secretário de Estado do Vaticano, a hierarquia da Igreja Católica, a apresentar um relatório científico rigoroso, sério e independente da religião que comprove a referida ligação", sublinhou, manifestando uma posição apoiada nos meios científicos. "Parece-me impossível pensar numa relação direta entre homossexualidade e pedofilia, pelo menos com base na minha experiência", declarou a psiquiatra que, no âmbito do seu trabalho sobre delitos sexuais no Instituto Médico Legal, surgem tanto pedófilos homossexuais como heterossexuais.
“A Comunidade científica da Ordem dos psicólogos do Lazio rejeita firmemente as reivindicações do Secretário de Estado do Vaticano Tarcisio Bertone, que ligaram a homossexualidade com pedofilia.' A afirmá-lo foi o presidente da Associação de Psicólogos do Lazio, Marialori Zaccaria, para o qual, “as afirmações de uma voz tão autorizada vêm reforçar a existência de uma cultura homofóbica” no seio da Igreja.
"Se podemos compreender o desconforto da Igreja em relação aos numerosos incidentes de abuso que ocorridos dentro da Igreja Católica e denunciados pela imprensa internacional, não podemos aceitar a escolha de uma linha de defesa irresponsável pelos efeitos que pode causar".
No mínimo as declarações do senhor cardeal são irresponsáveis e criminosas. "Não faz sentido cientificamente e é intelectualmente desonesto", aponta Júlio Machado Vaz, psiquiatra e sexólogo e vice-presidente da Sociedade Portuguesa de Sexologia Clínica.
Ao relacionar a pedofilia com a homossexualidade o cardeal pretendeu escamotear a questão do celibato obrigatório, uma pedra no sapato na Igreja romana. Também o Movimento Nós Somos Igreja defende que está na hora da Igreja pôr fim à proibição dos padres casarem. "O celibato deve acabar porque não é essencial para o desempenho das funções de padre", refere Alfreda Ferreira da Fonseca.
A professora de filosofia acrescenta que as denúncias de pedofilia no seio da Igreja Católica podem servir para a instituição "resolver as questões da sexualidade, que devem ser pensadas não com critérios medievais, mas com critérios contemporâneos".
O secretário de Estado do Vaticano pelos vistos perdeu mais uma grande oportunidade de ficar calado ao tentar esconder o sol com uma peneira. Ou será que o senhor cardeal ainda acredita e defende que o Sol gira em volta da Terra? Perdoai-lhe, Senhor, porque ele não sabe o que diz!

á nos anos trinta, quando escreveu Adeus a Berlim, Christopher Isherwood afirmou queria transformar os seus olhos de romancista na objectiva de uma câmera fotográfica. Mas por um longo tempo - através de livros muito diferentes entre eles, e muitas vezes marcados por personagens fictícios ou reais - a intenção permaneceu como um daqueles devaneios estilísticos que os escritores, muitas vezes perseguem durante toda a vida, sem nunca os realizarem. Mas no seu último romance – este - Isherwood transforma uma jornada na vida de George, um professor de Inglês não mais jovem que vive na Califórnia, numa “seca”, e por isso mesmo, comovente, sequência de acontecimentos marcantes. Não é um dia especial para George: apenas mais vinte e quatro horas sem Jim, seu parceiro morto num acidente. Vinte e quatro horas entre a desconfiança dos vizinhos, a proximidade consoladora de Charlotte, a raiva contra os livros lidos durante a vida, mas agora inúteis, e o desejo de um corpo jovem apenas vislumbrado, mas que talvez seja já tarde demais para tocar. O suficiente para compor um retrato que não pode ser esquecido, e uma história que surpreendeu a todos com sua liberação, soando demasiado verdadeiro para não ser escandaloso.
Íntimo, nunca banal, fala de um homem que em 24 horas quer tentar e começar uma nova vida. Triste, mas útil para compreender o que está por trás de um rosto, mesmo o mais anónimo que todos os dias podemos encontrar ...
Christopher Isherwood foi um reputado escritor reconhecido pelas suas obras relacionadas com Berlim, para onde foi atraído na juventude devido à relativa liberdade sexual que se vivia na cidade nos anos pré-guerra, como Mr. Norris Changes Trains e um conjunto de contos com o título Adeus a Berlim (Goodbye to Berlin (em inglês)), que foram fonte de inspiração para a peça I Am a Camera (em inglês) de John Van Druten (em inglês) e posteriormente para o musical, depois passado a filme, Cabaret, Adeus Berlim.

Monsenhor Gianfranco Girotti é o regente da Penitenciaria Apostólica, o organismo que, durante séculos, de acordo com os ditames do Vaticano, "derrama absolvições, dispensas, comutações, sanções e condenações. Além disso, analisa e resolve os casos de consciência que lhe são propostos.
Nestes dias difíceis e vergonhosos para a Igreja de Roma, fortemente envolvida em casos de pedofilia muitas vezes encobertos pela própria Cúria, a Penitenciária reuniu cerca de 600 padres para fazer um curso de reciclagem sobre a confissão e a penitência; impossível, portanto, não falar dos casos mais recentes que estão a minar a credibilidade da Igreja.
"Os pecados são sempre os mesmos – disse monsenhor Girotti em entrevista ao jornal italiano "Il Messagero"- embora possamos falar de novas formas de pecado. Aspectos que antes não existiam e agora são parte da consciência coletiva. [...] Um penitente que é culpado de um crime semelhante (pedofilia), se ele sinceramente se arrependeu, deve ser absolvido. É claro que diante de casos de pessoas consagradas, sujeitas a constantes e graves problemas de moral (sublinho constantes e graves), o confessor, após ter implantado sem sucesso todos os esforços para assegurar a absolvição, aconselhará a deixar a vida da eclesiástica. "
Palavras esclarecedoras e completamente credíveis, se reinterpretados à luz das informações surgidas sobre a atitude das altas esferas da hierarquia da Igreja para o clero responsável pelo abuso e violência sobre as crianças: para Girotti, de fato, não existe sequer a possibilidade remota de que um homem de Igreja se sinta obrigado a denunciar um "colega" pedófilo às autoridades judiciárias do Estado.
"O confessor não só não pode impor-lhe a auto-denúncia, mas não pode sequer dirigir-se a um juiz para denunciá-lo. Quebrar o sigilo sacramental. Uma coisa gravíssima. Se o fizesse, o confessor incorreria em excomunhão ipso facto, de imediato."
Mas se qualquer prelado pode absolver um fiel ou um clérigo responsável pela violência contra crianças indefesas, o mesmo não pode fazer com uma mulher que teve um aborto, a menos que receba uma “dispensa especial" do bispo.
"O aborto é considerado um pecado reservado - acrescenta Girotti - digamos especial. Neste caso, é evidente que a Igreja quer proteger totalmente a vida da pessoa mais fraca e frágil, e o que existe de mais indefeso do que uma vida que está em curso e ainda não nasceu?".
Talvez mais frágil do que um embrião, é a vida de uma criança indefesa, uma vida conturbada e estuprada para sempre por homens que libertam assim as suas frustrações, recebendo em seguida a absolvição da Igreja.
O pensamento da Igreja é então muito claro: a pedofilia é perdoada, o aborto não. Muitas Repúblicas Democráticas a nível mundial, felizmente, pensam o contrário, o aborto é um direito, dentro de certos limites da mulher, a pedofilia é uma abominação contra vidas indefesas.
Mais uma vez a Igreja romana rema contra a maré: será que ainda pretende ressuscitar a Santa Inquisição? Libera nos, Domine!