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As violências sexuais cometidas por membros do clero, especialmente, contra os menores, estão ligadas a uma cultura impregnada de fobia sexual que tem como consequência directa que da fobia sexual se passe à violência sexual. O cardeal Ratzinger juntamente com o cardeal Bertone, que hoje são, um, Papa, e o outro, ministro das Relações Exteriores do Vaticano, decidem, através de uma carta "De Delicti Gravioribus" fazer saber aos bispos de todo o mundo, que o documento de 62 é ainda é válido.
Mas esse documento, ninguém o conhecia, era um documento secreto, e foi somente em 2001 que se tomou conhecimento da existência de um documento "secreto" que falava sobre como lidar com casos em que a Igreja chama de "crimes de solicitação" que soa melhor do que" Pedofilia ". Foi justificado pelo fato de que houve aumento dos casos que vieram a público, especialmente na América, mas não só.
Só que nos Estados Unidos havia uma justiça que funcionava, ou seja, fazia o seu dever, isto é, investigava, condenava, pedia indenização às Dioceses, porque então havia o costume, quando o bispo tomava conhecimento de que um padre fosse pedófilo, transferi-lo para outra paróquia, em vez de removê-lo e denunciá-lo. Este é um documento secreto para ser cuidadosamente guardado na Cúria, não deve ser comentado, deve ser somente aplicado.
Contém mais de 20 anexos, são as fórmulas com que os pedófilos podem reabilitar-se. Uma pouco de oração, alguma desculpa e recomeça-se de novo. Regulamentado nos mínimos detalhes "O carrossel da pedofilia" está lá. Não basta pedir desculpas, há responsabilidades, subjetivas, objetivas, a serem consideradas pela Justiça Civil.
Tínhamos chegado perto de 2005 na América, quando Daniel Shea, um advogado de Houston, chamou o então cardeal Ratzinger a tribunal para responder à sua carta de 2001. Daí a alguns meses, o cardeal Ratzinger, antes de ir a tribunal, foi eleito Papa. Logo depois, pediu às autoridades dos E.U.A. de poder usufruir da imunidade diplomática. Imunidade diplomática que o presidente Bush concedeu-lhe prontamente.
...
Se até hoje prevaleceu a defesa do "bom nome" da instituição a ser protegida dos escândalos e, portanto, do sacerdote "paternalmente protegido" pelo seu bispo, agora finalmente é a condição da vítima, a mando do Papa, a ser considerada em primeiro lugar. Isto significa que os bispos e “superiores” religiosos que se tornem conhecedores de abusos sexuais sobre menores, mesmo que não tenham a obrigação da denúncia, são obrigados a assegurar a plena cooperação com os investigadores, e a ajudar as vítimas e os próprios autores de crimes a fazer queixa às autoridades civis.
O convite é também a reconsiderar comportamentos concretos dos líderes das dioceses, desvalorizações, para não dizer verdadeiras e próprias coberturas dos padres "molestadores" mudados para paróquias onde não eram conhecidos e onde voltaram a cometer os seus abusos. Cedo ou tarde, devemos pedir responsabilidades à Igreja, que não vê, não ouve, não lê sequer os jornais, porque agora, também nos jornais de todo o mundo, tornou-se claro que há um problema!
Francesco Zanardi,
porta-voz das vítimas de abusos de Savona.

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publicado às 21:10

Protegido por um título enigmático, que se imprime na memória como uma frase musical, este romance obedece fielmente ao preceito de Hermann Broch: "Descobrir o que apenas um romance pode descobrir." Esta descoberta novelesca não se limita só à evocação de alguns personagens e suas histórias de amor complicadas, embora aqui Tomás, Tereza, Sabina e Franz existam para nós imediatamente, após alguns toques, com uma realidade irredutível e quase dolorosa. Dar vida a um personagem significa em Kundera "ir até ao fim de certas situações, de algumas razões, talvez de algumas palavras que são o material de que é feito." Então, entra um outro personagem na cena: o autor. O seu rosto está na sombra, no centro do quadrilátero amoroso formado pelos protagonistas do romance: e aqueles quatro vértices mudam constantemente as suas posições em ao redor dele, afastados e reunidos pelo acaso e pelas perseguições da história, oscilantes entre um libertinismo frio e aquela espécie de compaixão que é "a capacidade máxima de imaginação afetiva, a arte da telepatia das emoções." Dentro desse quadrilátero entrelaça-se uma multiplicidade de segmentos: um segmento é um detalhe fisiológico, um outro é uma questão metafísica, um segmento é uma atroz narração histórica, um segmento é uma imagem. Tudo é mudança, a exploração contínua do possível. Com leveza Dideroteana, Kundera consegue descortinar por trás dos fatos individuais, outras tantas perguntas penetrantes e, em seguida, as compõe como vozes polifónicas, para nos dar uma vertigem que nos reconduz à nossa experiência constante e muda. Reencontramos assim certas coisas que invadiram a nossa vida e tendem ficar sem nome na literatura, esmagadas pelo seu peso: a transformação de todo o mundo é uma enorme “armadilha”, o cancelamento da existência como naquelas fotografias retocadas, onde os soviéticos fazem desaparecer os rostos das pessoas que caíram em desgraça. Exercitado por longo tempo para perceber na "Grande Viagem" para o futuro a mais zombeteira das ilusões, Kundera soube manter intacto o pathos do que, tecido por inumeráveis retornos como todo o amor torturante, está pronto para aparecer apenas uma vez e desaparecer, como se nunca tivesse existido.
Um livro extraordinário que não deve faltar na biblioteca pessoal. Kundera é incomparável na descrição inexorável do decorrer da vida dos protagonistas, em que há a pretensão absurda de controlar o que não pode ser controlado. Filosofia e História (estamos em 68, durante a Primavera de Praga) são habilmente entrelaçadas para levar-nos a perceber que, desistindo de qualquer poder sobre as coisas, sobre as leis da natureza, o ser pode tornar-se leve, ligeiro, por um lado, mas ao mesmo tempo, por outro, mostra-nos o peso insuportável da existência quando se evitam decisões ou posições.

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publicado às 23:09


Objecto Quase de José Saramago

por Thynus, em 08.06.10
No imaginário de José Saramago os objectos, muitas vezes, fogem de suas funções enquanto ojectos para assumir uma independência perigosa, como pode ser a fantasia. Em "Cadeira" a personagem principal é exatamente a cadeira ocupada por uma vítima sem nome que cai em câmera lenta (mas não é difícil de reconhecer o ditador português Antonio de Oliveira Salazar, que morreu pouco heroicamente por uma pequena queda da cadeira em que descansava). Em "Embargo" o protagonista não é o funcionário que está indo trabalhar de carro, mas o próprio carro, uma espécie de máquina infernal que se rebela contra o embargo do petróleo pelos árabes e leva à morte o proprietário que o conduz. Nas histórias deste livro a epidemia da independência se difunde, o elemento fantástico restitui-nos um mundo, talvez menos funcional, mas, sem dúvida, mais correspondente ao real. Pode-se atravessá-lo como um território novo.

Objecto Quase, publicado pela primeira vez em 1978, é uma coletânea de seis histórias breves e tensas do escritor português José Saramago e evidenciam as raízes do maravilhoso nesse autor. Em um gênero não muito praticado por ele, os climas são variados - podem ir do humor sarcástico ao lirismo romântico -, os personagens também, mas algo os une intimamente: o pessimismo, onde o autor espelhou não somente o presente, mas o futuro também. Vemos nesta obra o homem "coisificado" e as coisas, "humanizadas"... É simplesmente o reflexo de nossa sociedade, que se preocupa mais com a segurança dos pertences do que com o próprio cidadão!

Nos contos de Objecto Quase há dois grupos de protagonistas. No primeiro, eles são o avesso do herói, quase objetos que têm a morte indigna por destino: é o empregado que se torna vítima do próprio automóvel em “Embargo”; em “Coisas” é o sujeito que covardemente se submete às normas do mundo; em “Refluxo” é o rei que como Minos, antípoda de Teseu, foge à aventura heróica; em “Centauro” é o ser dividido entre dois mundos e, por isso, sem possibilidade de transpor mundos. No segundo grupo há a luta entre herói e vilão: em “A cadeira” – metonímia do ditador - Salazar é derrotado por um metafórico cupim, que provoca o tombo e a ruína do regime, trazendo um benefício para a sociedade; em “Desforrra”, o protagonista adolescente descobre a força de Eros, ao recusar a repressão sexual representada pela castração de um porco. Nestes casos, há uma luta e a vitória da vida.

A versatilidade de Saramago (verbal, imaginativa, observadora, refletiva) leva-o às raias do surrealismo, patente na roupagem dos "fatos", no conto "Coisas", onde os ingredientes da psicologia patológica, individual e coletiva, e da parapsicologia, são expropriados pelas palavras, cujo objetivo, constante no autor, é o homem, para o despir até à pele e deixá-lo nu na praça pública da história, em confronto com a história, que o mesmo é dizer consigo próprio, o que explica a sua toada sarcástica e a sua intenção pedagógica acerada.

Com Objeto Quase, José Saramago denuncia o estado de animalização do homem e a materialização da violência como um capítulo comum, doloroso da história de um povo.

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publicado às 11:18

Relatou, no seu relatório final, a advogada Ursula Raue, encarregada pelas autoridades eclesiásticas de investigar sobre os escândalos vindos à luz desde fevereiro passado. A sra. Raue disse que a sua é apenas uma estimativa prudente do número de vítimas, porque ''não tivemos a pretensão de acreditar em tudo". No relatório fala-se, de fato, de outros 50 casos de abuso, que não diz respeito a jesuítas, mas "outras instituições, em sua maioria católica."
Um dos jesuítas responsáveis de abusos ocorridos no liceu berlinense "Canisius Kolleg", já falecido há algum tempo, foi descrito no relatório como um autêntico “sádico, que batia na bunda nua dos alunos e observava quem tinha uma ereção. " Outro jesuíta, apelidado de "Grabbelanton”, o apalpador, violentou uma menina de 14 anos e abusou de outra menina de 9 anos no interior de um confessionário. Quanto à Ordem dos Jesuítas, são 12 padres acusados de abuso, seis dos quais já morreram, enquanto acusações semelhantes foram feitas a outras 32 pessoas, a maioria professores e educadores nas mesmas instituições eclesiásticas.
Os casos citados no relatório ocorreram nos anos 70 e 80, mas a Sra. Raue está convencida de que os líderes das escolas jesuítas abafaram os casos dos padres pedófilos responsáveis de abusos. "Sabia-se que um apalpava de bom grado e havia um outro apelidado como "babuíno", disse a advogada, segundo a qual "é estranho como a Ordem foi tão descuidada com o exterior relativamente às informações sobre abusos sexuais nas suas instituições. "
O Provincial dos Jesuítas, na Alemanha, Stefan Dartmann, pediu desculpas às vítimas, explicando que "o resultado da investigação da Sra. Raue revelou uma realidade escandalosa, que cobriu de vergonha e desonra a nossa Ordem ". Dartmann não se pronunciou sobre os pedidos de reparação financeira feitos por algumas das vítimas de abuso, dizendo que eles estão aguardando as conclusões da mesa-redonda convocada pelo governo alemão para esclarecer todo o assunto, incluindo os abusos que ocorrem nas escolas seculares.
(IAC) - Berlim, 27 de maio

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publicado às 22:33

 

O Papa Ratzinger, obviamente, não sabe o que fazer.
A Igreja está a atravessar um dos momentos mais sombrios das últimas décadas, e Bento XVI não é capaz de encontrar a luz no grande poço escuro, onde ele caiu juntamente com todo o sistema eclesiástico por culpa dos escândalos dos padres pedófilos.
E agora verifica-se que o terceiro segredo de Fátima revelou que a Igreja está em crise, mostrando ao mundo o seu lado sombrio feito de corrupção, abusos e problemas financeiros.
O Papa tenta salvar-se in corner, e, tristemente, admite que "estava previsto: a Virgem tinha-nos avisado!" Bom para ele, embora neste caso o famoso lema "homem prevenido vale por dois" não valha muito.
A reação dos seguidistas é tendencialmente comum: estamos tão decepcionados, irritados, aborrecidos.
Mas também um pouco cinicamente aliviados, porque, pela primeira vez, a Cúria não se mete conosco, pobres pecadores, ou com a ameaça comunista do costume; mas, principalmente, porque são menos dramáticas as previsões apocalípticas de punições de vários tipos previstas por visionários e teólogos no último milênio. E desculpem-nos se é pouco.
Portanto, a sujeira está dentro da Igreja, mas a limpeza desejada é mais difícil do que o esperado. Porque o sistema eclesiástico revela ao mundo de ser um lobby económico, como tantos outros, com homens de poder que, enquanto tais, lutam para segurar sua própria cadeira e os seus interesses pessoais.
Ratzinger, que não é notoriamente um homem de ação, está em apuros porque não quer ver o que está claro para todos: a Igreja é pecadora, porque feita de homens pecadores; não está imune às tentações, ao erro, à perversão, à sede de riqueza e poder. E, para cúmulo, nem sequer é suficientemente simpática para gerar compaixão naqueles que acreditam que a Fé é algo que vai além das estruturas anacrônicas que procuram geri-la e organizá-la.
Como fará o velho Pontífice, que a revista Time botou fora da lista dos cem homens mais importantes do mundo, para sair deste en-passe?
Até então, nada, e mantém um perfil baixo
Mas desde já há uma guerra dentro da instituição. Falanges conservadoras contra progressistas; a questão feminista que inflama a mente das mulheres que já praticam o ofício pastoral mas não são oficialmente reconhecidas; o problema do celibato dos padres, uma questão em debate desde há décadas. E Deus sabe, e assim por diante.
Bispos contra bispos, padres contra teólogos, todos contra todos.
Bem-vinda ao Terceiro Milénio, Igreja!

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publicado às 13:50


O inconsciente da Igreja

por Thynus, em 04.06.10

 A acumulação dos escândalos dos padres pedófilos indica uma difusão do fenómeno maior daquilo que parece. O problema, porém, vai muito mais além, estando profundamente enraizado no inconsciente da Igreja institucional. Tentemos entender porquê. Apesar das declarações de princípio e das desculpas explícitos pelas injustiças seculares com as mulheres, incluindo a Inquisição e as fogueiras, a estrutura da Igreja permanece irredutivelmente patriarcal e misógina, condenando ao silêncio a outra metade do céu, com terríveis consequências incalculáveis de ordem ética, cultural, afetiva e social . A discriminação de gênero não é, portanto, uma questão menor, mas um princípio básico da Igreja, que só pode gerar contradições explosivas. Por exemplo, diante da evidente idealização da Virgem, do seu culto e das suas capacidade de mediação com Deus, às mulheres é negado o poder de transformar o pão e o vinho no Corpo e no Sangue de Jesus. Maria, que trouxe em seu ventre o Salvador, não tem o poder, ao contrário de qualquer sacerdote do sexo masculino, de realizar o rito sacramental que o traz de volta à vida, recriando-o simbolicamente para alimentar os fiéis. O problema é que psicologicamente não é possível eliminar uma parte da natureza humana, sem graves repercussões sobre a identidade, impulsos e desejos. O bloqueio do prazer natural do homem com a mulher cria um libidinal engarrafamento, uma sede insaciável de prazer substitutivo, que se dirige para o menino, a menina. Não existe, de fato, uma via cristã para a sexualidade, o erotismo, mas apenas a sua negação absoluta, que o sexto mandamento sanciona, fora da reprodução, como pecado. Enquanto os princípios éticos da Igreja de Roma forem cunhados pelo mais rígido patriarcalismo, negação do eros, proibição dos padres se casarem, é inevitável uma uma profunda distorção, seja para possíveis actos de homossexualidade induzida, seja a uma pulsão irreprimível à pedofilia. A repressão pode, temporariamente, apaziguar os espíritos, mas sem intervenções estruturais, a pedofilia, talvez tentando camuflar-se melhor, continuará a reproduzir-se.

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publicado às 19:55

Foi quebrado o silêncio sobre o fenômeno da pedofilia entre os padres. As pessoas querem saber. Este livro recolhe as vozes e é o resultado do trabalho daqueles que durante anos trabalharam para recolher a verdade e denunciá-la. Contra uma conspiração de silêncio também apoiada pela hierarquia da Igreja preocupada antes de mais em não fazer emergir o fenômeno, e muito menos em pará-lo ou e em ajudar as vítimas. Dois dados, entre outros: em Itália os casos conhecidos de abusos de clérigos são cerca de cinqüenta, mas os relatórios e pedidos de ajuda são centenas. Menos de 10% do clero observa o celibato. A lista dos padres condenados por pedofilia é longa e está disponível. No livro são citados muitos desses episódios com nomes e sobrenomes. O de Don Pierangelo Bertagna (Abadia de Farneta, Arezzo) é o mais grave e chocante: em 2005, confessou ter abusado de 30 crianças entre 8 e 15 anos. Mas a intenção da autora (psicóloga e jornalista) é entender por que esta tragédia aconteceu. E dá a palavra a quem de dentro da Igreja vive de maneira contaditória o problema da sexualidade. Como é a educação nos seminários, quais são os hábitos, o que se faz. E eis que surge um quadro alarmante: a ausência de um desenvolvimento psico-sexual normal pode explicar a tendência à pedofilia. Não é uma coincidência que todas as dioceses dos E.U.A recentemente tenham fechado os seminários menores. A Convenção da ONU sobre os Direitos da criança (nunca assinada pelo Vaticano), proíbe o recrutamento fora do ambiente familiar. Mas, entretanto, em Itália, há ainda 123 seminários menores. O mesmo acontece em quase todos os países do Mundo onde a Igreja Católica se instalou.

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publicado às 07:43


PADRES, IGREJA E PEDOFILIA

por Thynus, em 04.06.10

Recomendo a todos os que defendem com espada, sempre e agora, a igreja sobre a problemática da pedofilia entre os eclesiásticos, não discernindo e confundindo a opinião e a instituição igreja, que vejam a primeira e a segunda parte de uma entrevista a Vania Lucia Gaito, jornalista, psicóloga e autora do livro “VIAGEM NO SILÊNCIO” (OS PADRES PEDÓFILOS E AS CULPAS DA IGREJA). Uma coisa é a crença, a fé digna de respeito para aqueles que a têm... outra coisa é a igreja como instituição, associação deliquente que esconde, foge a todos os controles legislativos e penais em todas as frentes, um lobby que visa apenas ganhar dinheiro e enriquecer-se com o chamariz que é Cristo na cruz, sem qualquer vergonha.

UM CONSELHO A TODOS OS PAIS: NÃO ENVIEM VOSSOS FILHOS PARA SEMINÁRIOS OU ESCOLAS GERIDAS POR PADRES! É O ÚNICO MODO DE DESMANTELAR ESTA INSTITUIÇÃO NOJENTA! HÁ OUTRAS ALTERNATIVAS, TAIS COMO CENTROS GERIDOS PELOS MUNICÍPIOS COM A PRESENÇA DE PSICÓLOGOS. INFORMEM-SE JUNTO DE VOSSOS MUNICÍPIOS.

Podem ver a citada entrevista no youtube: http://www.youtube.com/watch?v=O6B4Vi3SUmY
                                                                     

                                                          
Acrescento, para não ser injusto, que nem todos os padres são pedófilos, alguns são até dignos de estima e têm feito muito pelas crianças, mas até que a igreja não intervenha como deveria sobre esta questão (incluindo a educação nos seminários e escolas católicas), a única solução é o boicote a todos os oratórios e centros educativos geridos por padres.

Falem a vossos filhos, sem medo, destes problemas da pedofilia. Façam-lhes compreender que certas atitudes dos adultos para com eles são erradas, falem-lhes sem medo, as crianças compreendem mais do que aquilo que pensamos. Os vossos filhos devem conhecer o problema para saber reagir e defender-se quando, quando vós não podeis estar a vigiá-los.

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publicado às 01:52


Os segredos da posição "missionário", revelados por um franciscano: padre Knotz, que os fiéis da Web quereriam que fosse feito "santo imediatamente!"

Na Internet os devotos da sua sexy-doutrina aumentam a olhos vistos e, em certo sentido, para o santo homem o processo de beatificação é como se já tivesse começado.

Mas o que fez de tão prodigioso o monge polaco Ksawery Knotz?

Se pensam em milagres de estilo antigo (multiplicação dos pães e dos peixes, ressurreições, curas inexplicáveis, etc.), estão no caminho errado. A vocação do padre Knotz é de fato diferente, mas não menos importante em termos de recolhimento interior: ensinar a "fazer amor permanecendo na alegria com Deus".

O religioso compatriota do Papa Wojtyla promete "orgasmos celestiais" com alguns conselhos: "Na religião católica, o sexo é um assunto entre marido e mulher, e entre um casal e Deus."

Permanece o mistério de como um ministro do Senhor - dolorosamente amarrado a um voto de castidade - possa ser competente numa questão tão íntima para dar conselhos dignos dos melhores Kinsey Report. Mas entre o que faz e o que ele diz (ou vice-versa) frei Ksawery não vê qualquer conflito de interesses; por exemplo, o capítulo "Como obter super-orgasmos que levam direto ao Paraíso" é um programa completo.

"Ao contrário do que geralmente se pensa – sublinha o franciscano polaco especialista em"afetividade matrimonial"- a Igreja Católica não proíbe os prazeres da carne." Ah, não? "Muitas pessoas imaginam que o sexo nupcial deve ser desprovido de alegria, de jogos frívolos, de fantasias e de posições atraentes. Acha que deve ser triste como um salmo de louvor da Igreja ". Os coristas ficarão muito felizes.

Mas o que fez o padre Knotz, neste trabalho original Har-ecumênico, para receber via verde da Igreja de Varsóvia?

O segredo do sucesso do apostolado de Ksawery, proibido para os menores de idade, está em ter encontrado o equilíbrio certo entre a modernidade e a ortodoxia da Igreja: "sim" ao sexo marital imaginativo, não ao uso de contraceptivos e às escapadelas fora do leito nupcial.

Questões sensíveis, balanceadas entre os lençóis e a fé, que transformaram o franciscano polaco numa celebridade, especialmente após a descoberta de que em seu site (szansaspotkania.net) se faz referência ao "sexo explícito" com a ajuda de desenhos e de ilustrações.

Enquanto isso o jornal Guardian de Londres, com uma reportagem completa de primeira página, já confirmou prosaicamente o título do futuro best-seller: "Kama Sutra católico”.

Parece que os editores dispostos a publicá-lo estejam já em peregrinação para Varsóvia.

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publicado às 22:41


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