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O debate entre crentes e não crentes, ateus e cristãos, laicos e seculares inflama todos os setores da sociedade. No entanto, eles são mantidos normalmente a um nível superficial, de modo que se tem a impressão de que os papéis se confundem: que os verdadeiros crentes são ateus, que os laicos defendem razões que os clérigos esquecem e que as motivações dos laicistas casam perfeitamente, por uma estranha alquimia, com as de católicos mais ortodoxos. Estes paradoxos – como mostra Marco Vannini nesta reflexão magistral - têm raízes profundas e não são nada casuais: elas consistem na omissão de uma série de categorias que têm atravessado a maior tradição do Ocidente, desde a filosofia grega, através dos místicos e filósofos da modernidade, até pessoas como Simone Weil. Que Deus seja Espírito; que a religião seja essencialmente uma relação no Espírito em que Deus e o homem se movem um em direção ao outro, um no outro; que a verdadeira religião seja um despojar-se da própria vontade, libertar-se da coerção das coisas do mundo para entrar numa dimensão de liberdade, de graça. Estes conceitos foram sendo eclipsados em favor de representações mais convenientes e cómodas de Deus e da religião, frequentemente reduzida, muitas vezes, a uma doutrina moral, a um conjunto de preceitos físicos, porventura de ordem sexual. Em suma, a um mito.E culpados dessa negligência não são tanto os laicos ou ateus, mas sim aqueles que desta tradição deveriam ser os depositários e custódia: a Igreja. E por isso, às vezes, os verdadeiros ateus, fazendo limpeza dos falsos conceitos de religião, estão mais próximos do Espírito do que os falsos crentes. Nesta viagem contra a corrente, Marco Vannini relança os nós profundos de uma tradição milenar e reacende fogos, que pareciam adormecidos na banalidade dos debates hodiernos, formulando uma proposta para os crentes e não crentes certamente ultrapassada, mas muito oportuna.

Explorador solitário por caminhos remotos de misticismo, Marco Vannini, trouxe à luz na Itália, com mais de 30 anos de trabalho, alguns dos maiores mestres espirituais medievais e modernos: de Eckhart a Tauler, de Margherita Porete a Jean Gerson, de Fenelon a Madame Guyon , de Sebastian Franck a Daniel von Czepko e a Angelus Silesius, e, recentemente, a obra-prima de um anónimo de Frankfurt: a chamada Teologia alemão. Convencido de que a estas fontes devem também atingir a religião do nosso tempo, publicou entre outras coisas: A mística das grandes religiões, (2004); A morte da alma. Da mística à psicologia (2004), História do misticismo ocidental. da Ilíada a Simone Weil (2005), Mística e Filosofia (2007, A religião da razão (2007).


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